Ayahuasca (Banisteriopsis caapi)
Es handelt sich um eine große, kletternde Liane mit langen Stielen, dünner und rauer Rinde und glänzenden grauen oder bräunlichen Zweigen von geringer Dicke.
Die Rinde enthält unter anderem Alkaloide, Tryptamine und Beta-Carbolin-Derivate: Harmin, Tetrahydroharmin, Harmalin, Harmol…
Banisteriopsis caapi ist in tropischen und subtropischen Gebieten Südamerikas endemisch, insbesondere in den Anden- und Amazonasgebieten Kolumbiens, Ecuadors, Perus, Boliviens, Brasiliens und Venezuelas.
Entheogen, heilige Pflanze.
Die Verwendung psychoaktiver Pflanzen begann in alten Zivilisationen als Mittel, um mit der spirituellen Welt in Kontakt zu kommen, sowohl auf der Suche nach Wissen als auch nach Heilung.
Dieses historische Merkmal der Kommunikation mit der energetischen oder spirituellen Welt veranlasste eine Gruppe von Wissenschaftlern, darunter Robert Gordon Wasson, 1973, als Ersatz den Begriff „Entheogen“ vorzuschlagen, der griechischen Ursprungs ist und „Gott (theos) im Inneren“ bedeutet für den vorherigen Begriff „halluzinogen oder psychedelisch“.
Andere einheimische Begriffe sind „Meisterpflanzen“ oder „heilige Pflanzen“.
(LUNA, 1984; TUPPER, 2002).
Ayahuasca bedeutet in der Quechua-Sprache „Weinstock der Seelen“ (aya: tot, Seele, Geist und waska: Seil, Liane, Weinstock).
Ayahuasca-Analoga
Wenn dieses psychoaktive Getränk aus anderen als den bereits genannten Arten hergestellt wird und ähnliche Wirkstoffe enthält, wird es „Anahuasca“ oder „Ayahuasca-Analoggetränk“ genannt.
Dieser Begriff wurde von Jonathan Ott während der Entwicklung seines legendären Buches „Pharmacotheon, entheogene Arzneimittel, ihre pflanzlichen Quellen und ihre Geschichte“ geprägt und machte damit einen großen Schritt in der Kenntnis und Verbreitung dieser Pflanzen.
Bei der Vorbereitung des Kapitels über MAOIs und DMT erkannte Jonathan, dass es auf der ganzen Welt unzählige Pflanzen gibt, die diese Wirkstoffe enthalten, und dass daher Hunderte von psychoaktiven Getränken analog zu den ursprünglichen Banisteriopsis caapi und Psychotria Viridis hergestellt werden könnten; etwa sechzig Gemüsesorten für jede Gruppe, rechnerisch etwa 4.000 mögliche Varianten des psychoaktiven Getränks.
So entstand sein Buch „Ayahuasca Analogues, an Entheogen from Pangäa“, das zwei Jahre später, im Jahr 1994, veröffentlicht wurde und mit dem es neben dem Herunterladen einiger Seiten aus dem umfangreichen Pharmacotheon auch die Möglichkeit eines jungfräulichen Feldes eröffnete Forschung, die bald ihre enormen Möglichkeiten zeigte.
Brasilianische Stämme, die Ayahuasca verwenden
Viele brasilianische Stämme wie die Ashaninka und insbesondere einige, die zum Pano-Sprachzweig gehören (unter anderem Kaxinawá, Yawanawá, Jaminawá, Marubo, Katukina), verwenden traditionell Ayahuasca in ihren Ritualen.
Die Huni Kuin/Kaxinawá-Indianer verwenden Nixi pae, Ayahuasca, hergestellt aus der Psychotria-Art Kawa (Nai Kawa, Pishikawa, Batsikawa) und der Banisteriopsis-Art Huni oder Nixi Pae.
Ernte
Die Vermehrung erfolgt durch 5 cm lange Stamm- und Wurzelstecklinge, die schräg gepflanzt werden, ähnlich wie Yucca.
Die Pflanzung erfolgt zu Beginn der Regenzeit im Abstand von 3 m x 3 m. In der Anfangsphase seiner Entwicklung wird ein sporadischer Rückschnitt durchgeführt, um die Ernte zu erleichtern und das Unkraut zu bekämpfen.
Aufgrund der zunehmenden Ausweitung des Konsums des Ayahuasca-Getränks ist es notwendig, spezielle Anbaumethoden für die zu seiner Zubereitung verwendeten Arten außerhalb des Amazonasgebiets zu entwickeln, wo derzeit eine hohe Extraktionsrate herrscht.
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