Kuntanawa-Stamm
Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts wurden Angehörige des indigenen Volkes der Kuntanawa im Herzen des Amazonasgebiets von bewaffneten Gruppen praktisch ausgerottet, die auf ihrem Land, dem brasilianischen Bundesstaat Acre, Kautschukplantagen errichten wollten.
Die Kuntanawa bewohnen das Amazonasgebiet seit Jahrhunderten, ihre Geschichte ist jedoch vom Kontakt mit Kolonialisten und der Ausbeutung ihrer Ressourcen geprägt. Im 20. Jahrhundert erlitten viele indigene Gruppen, darunter die Kuntanawa, aufgrund von Krankheiten und Konflikten Landverluste und einen Bevölkerungsrückgang.
Die einzigen überlebenden Nachkommen dieser Gruppe sind die Mitglieder einer großen Familie, die im oberen Juruá als „die Milton Caboclos“ bekannt ist (Caboclo ist ein Synonym für „Indianer“ im Bundesstaat Acre), nach dem Namen ihres Patriarchen (Milton Gods der Empfängnis).
Ihr aktueller Kampf basiert auf der Wiederaufnahme der Lebensweise ihrer Vorfahren: der Erhaltung des Rohstoffreservats Alto Juruá und der Wiederherstellung guter Beziehungen zu den indigenen Völkern in der Region; die Wiederaufnahme von Ritualen mit dem uralten Getränk Ayahuasca und vor allem die Erhaltung des Amazonasgebiets.
Vor Kurzem begann die Gruppe, sich „Kuntanawa“ statt wie früher „Kontanawa“ zu nennen.
In den Pano-Sprachen, genauer gesagt im Hãtxa Kuin, das von den Huni Kuin gesprochen wird, hat das Wort „konta“ keine Bedeutung, während sich „kunta“ auf die Frucht der „Cocão“ (Scheelea phalerata) bezieht. Daher bedeutet Kuntanawa „Kokosnussdorf“.
Kuntanawa-Gesellschaft
Die Kuntanawa gehören zur Sprachfamilie der Pano, sprechen ihre indigene Sprache jedoch leider nicht mehr. Alle Mitglieder des Kuntanawa-Clans sprechen Portugiesisch und einige auch Spanisch.
Es wurden Anstrengungen unternommen, ihre Sprache anhand von Fragmenten zu rekonstruieren, die im Gedächtnis der Matriarchin der Gruppe, Doña Mariana, noch lebendig sind, und durch Kontakt mit anderen Pano sprechenden Völkern wie den Huni Kuin oder den Yawanawá.
Die Kuntanawa leben an den Ufern des oberen Tejo im Reservat Alto Juruá im westlichen Teil des Bundesstaates Acre im brasilianischen Amazonasgebiet (Gemeinde Marechal Thaumaturgo).
Wie andere Stämme im Amazonasgebiet sind die Kuntanawa in kleinen Dörfern oder Gemeinschaften organisiert. Am bekanntesten ist Seven Stars.
Obwohl ihre Population Mitte des letzten Jahrhunderts auf weniger als zweihundert Tiere geschrumpft war, zählten die Kuntanawa im Jahr 2008 etwa 400 Individuen.
Die Sozialstruktur der Kuntanawa ist gemeinschaftlich, wobei großer Wert auf Familie und Zusammenarbeit gelegt wird. Wichtige Entscheidungen werden normalerweise bei Versammlungen getroffen, bei denen Angelegenheiten des Stammes besprochen werden. Die Älteren werden respektiert und spielen eine entscheidende Rolle bei der Weitergabe von Wissen und Traditionen.
Haru Kuntanawa, Präsident der Ascak Association (soziale Organisation des Kuntanawa-Volkes), erklärt: „Unsere Mission als Volk des Amazonas-Regenwalds besteht darin, den Wald zu erhalten und zu schützen, die Quelle unseres Lebensunterhalts, unserer Kultur und unserer spirituellen Überzeugungen.“
„Wir bemühen uns, unsere traditionelle Lebensweise beizubehalten, die eng mit dem Land und seinen Ressourcen verbunden ist. Wir glauben, dass der Erhalt des Waldes für das Überleben unseres Volkes und die Artenvielfalt der Region von entscheidender Bedeutung ist.“
„Wir werden uns für die Verteidigung der Rechte unseres Volkes einsetzen und die Nachhaltigkeit des Waldes für zukünftige Generationen sicherstellen. Wir werden unsere Gemeinden über die Bedeutung des Waldes aufklären und ihnen helfen, sich an seinem Schutz und seiner Erhaltung zu beteiligen.
Darüber hinaus arbeiten wir mit lokalen und internationalen Organisationen zusammen, um eine nachhaltige Entwicklung zu fördern und das Bewusstsein für die Bedeutung des Amazonas-Regenwalds zu schärfen.“
Die Kuntanawa verfügen über ein umfassendes Wissen über Heilpflanzen und deren Verwendung in der Heilung. Dieses Wissen wurde von Generation zu Generation weitergegeben und ist ein wichtiger Aspekt ihrer Kultur, sowohl bei der Behandlung von Krankheiten als auch bei ihren Ritualen und Zeremonien.
