Huni Kuin-Leben

Das Ökosystem, in dem die Huni Kuin (oder Kaxinawá) leben, ist in drei gut abgegrenzte Gebiete unterteilt:

Auf der einen Seite gibt es die Stadt, die aus Familienhäusern, offenen Häusern ohne Mauern und Malokas, Gemeinschaftsräumen, die ebenfalls überdacht und offen sind, besteht. Alle Gebäude sind vollständig aus Materialien aus dem Dschungel gebaut. Sie schlafen im Allgemeinen in Hängematten, obwohl sie einige Matratzen haben.

Neben den Häusern liegen die Bauernhöfe, die Anbauflächen. Danach fanden wir einen Bereich des Dschungels mit noch viel menschlicher Präsenz und offenen Straßen. Schließlich gibt es noch den tiefen Dschungel, den größten Urwald der Welt, der so schwer zu betreten ist.

Sie pflanzen einige Gemüse- und Obstsorten an: Insbesondere Maniok, Mais, Bohnen, Bananen (in all ihren Sorten), Erdnüsse, Wassermelonen, Papaya, Ananas, Açaí. Aus Maniok stellen sie ein Mehl her, das sie praktisch allen Mahlzeiten hinzufügen. Sie stellen auch einige frische Fruchtsäfte her, wie zum Beispiel Açaí-Saft.

Es gibt einige Lebensmittel, die sie kaufen, daher begleiten sie ihre Mahlzeiten manchmal mit Reis oder Nudeln, obwohl das nicht normal ist. Ergänzt wird die Nahrung durch das, was sie erlegt haben, sei es Fleisch oder Fisch. Diese Gemeinschaft isst alle Arten von Fleisch mit Ausnahme ihrer heiligen Tiere: Schlange, Adler, Urbú (aus der Familie der Kondore), sie essen den Rest der Tiere. Männer sind die Jäger, aber nicht alle.

Eine kleine Gruppe von ihnen übernimmt die Rolle des Jägers, die ihnen sowohl von ihren Vorfahren als auch von ihrem Körper übertragen wurde, der athletischer ist als der Rest, da sie manchmal den ganzen Tag, viele Stunden lang, im Dschungel wandern. Sie müssen sie und die Tiere sehr gut kennen. Sie kennen sie, auch ohne sie zu sehen, sie können sie fühlen, hören, riechen.

Jäger haben auch ein tiefes Gespür für die Ethik des Dschungels. Sie töten nichts, was sie nicht fressen, und versuchen, so weit wie möglich unbemerkt zu bleiben. Das Normale ist, dass zwei Männer auf die Jagd gehen, nicht mehr, um eine möglichst geringe Wirkung zu erzielen, sondern um geschützt zu sein. Beim Angeln hingegen gehen Männer und Frauen zusammen.

Wenn eine Bevölkerung in andere Länder abwandert und das Dorf verlässt, wird sie vom Dschungel gefressen und verschwindet in maximal fünf Jahren vollständig unter seinem dichten grünen Mantel.

Huni-Kuin-Zoll

Die Aussage eines europäischen Therapeuten, der zwei Monate lang in einer kleinen Huni-Kuin-Gemeinschaft mit etwa 50 Menschen gelebt hat, zeigt uns: Alles hängt vom Dschungel ab. Absolut alles. Sie sind Teil des Dschungels und verhalten sich wie die Natur selbst.

Es ist eine sehr traditionelle Gemeinschaft, sie haben praktisch nichts aus der westlichen Welt in ihr Leben integriert. Und um diese Tradition auf authentische Weise zu bewahren, verlassen sie sich vor allem auf den Gebrauch ihrer Sprache, ihres Essens, ihrer Geschichte, ihrer Verbindung zum Dschungel, ihrer Spiritualität, ihrer Musik, ihrer Bräuche, ihrer Geschichten, ihres überlieferten Wissens und ihrer Medikamente. heilig.

Ihr tägliches Leben basiert auf dem Überleben derselben Gemeinschaft im Dschungel. So einfach und so komplex. Je nachdem, um welche Aufgaben es sich handelte, wurden sie manchmal in Männer und Frauen aufgeteilt, manchmal erledigten sie die Arbeit gemeinsam.

Das soziale Leben der Huni Kuin ist stark von ihrem Geschlecht geprägt. Der Mensch ist das Raubtier, der Jäger, er ist derjenige, der das Fleisch und die Rohstoffe aus dem Dschungel holt. Er ist der Nomade, der Unerschrockene, der sich in die Tiefen des Dschungels wagt.

Die Frau ist diejenige, die das, was der Mann von außen mitbringt, umwandelt und für ihren inneren Gebrauch umwandelt. Er ist verantwortlich für das Handwerk, die Gemüseernte, das Kochen von Speisen und die Kindererziehung.

Der Mann ist für den Bau des Hauses verantwortlich und die Frau für die Dekoration und Pflege. Der Mann ist derjenige, der den Bauernhof vorbereitet und bepflanzt, und die Frau ist dafür verantwortlich, ihn zu pflegen und die Lebensmittel einzusammeln. Die Frau betritt grundsätzlich nie den Urwald.

Obwohl ihre Aufgaben auf der materiellen und praktischen Ebene des Lebens getrennt sind, sind sich Männer und Frauen auf der spirituellen Ebene all dieser Aufgaben sehr einig. Es handelt sich um eine sehr duale Organisation, aber kein Teil überlagert den anderen, keiner ist ihm unterworfen, beide sind Teil des Einen, des Ganzen.

Gewohnheiten der Huni Kuin

Wir könnten einen gewöhnlichen Tag in einem kleinen Huni-Kuin-Dorf im Herzen des Amazonas so beschreiben: Sie stehen vor Tagesanbruch auf, etwa um 5 Uhr morgens. Ab 10 Uhr beginnt es sehr heiß zu werden, sodass Sie versuchen müssen, alle Arbeiten, die viel Aufwand erfordern, vor diesem Zeitpunkt zu erledigen.

Gegen 10 Uhr morgens essen sie etwas und ruhen sich aus. Es gibt keinen einheitlichen Zeitplan für die zu erledigenden Arbeiten. Jeden Morgen trifft sich der Chef nach dem Frühstück (es gibt keinen Unterschied zwischen dem Frühstück und dem Abendessen) mit seiner Familie, um zu besprechen, was in diesem Moment getan werden muss, um die Arbeit des Unternehmens zu organisieren.

Anschließend trifft er sich mit dem Rest der Community. Dieses Treffen findet völlig natürlich statt und jeder nimmt daran teil, unabhängig von Geschlecht oder Alter. Niemand ist zu irgendeiner Arbeit verpflichtet, jeder weiß, was für sein eigenes Überleben als Stamm getan werden muss und deshalb arbeitet er den ganzen Tag.

Zu seinen Riten gehört keine Trauung. Die Verbindung eines Paares wird gesegnet, wenn der junge Mann den Bauernhof für seine Geliebte herrichtet. Obwohl Eltern für ihre eigenen Interessen in diese Gewerkschaften eingreifen, können sie junge Menschen nicht gegen den Willen eines von ihnen zum Zusammenleben zwingen. Es gibt jedoch viele Zeremonien, die methodisch durchgeführt werden, beispielsweise die der Fruchtbarkeit oder die des Übergangs von der Kindheit zum Erwachsenenalter.

Die Huni Kuin haben kein Wort, um die Menschheit oder den Menschen zu beschreiben. Sie unterscheiden einerseits die Kuin (sich selbst) und andererseits die Bemakia („die anderen, die anderen“). Die Huni Bemakia sind für sie sowohl die Inkas als auch die Weißen.

Zwischen den beiden gibt es eine Zwischengruppe: die Huni Kayabi, Ureinwohner derselben Sprachgruppe, Pano. Um also „die ganze Menschheit“ zu sagen, würden die Huni Kuin „dasibi huni inun betsa betsapa“ sagen, was wir mit „wir alle und andere, die anders sind“ übersetzen könnten.