Tribu Kuntanawa

La tribu Kuntanawa, ou comme elle s’appelle « le peuple de la noix de coco », a toujours utilisé les plantes pour se connecter avec les êtres et les esprits de la forêt, grâce à elles, elle a appris à guérir sa tribu avec ses propres médecines traditionnelles, et a toujours défendu sa spiritualité. comme principe d’existence.

La tribu vit le long du fleuve Tejo dans une réserve de la région d’Acre au Brésil. Il ne reste plus que 400 membres environ de la tribu (Pantoja 2008),

Comme la tribu Nukini, les Kuntanawa ont été presque exterminés lors des massacres du cycle du latex et de l’esclavage au cours des années suivantes. Il ne restait plus qu’une famille travaillant comme récupérateur de caoutchouc, et ce n’est qu’au début du 21e siècle qu’elle parvint à retrouver sa reconnaissance ethnique. Par conséquent, les membres de la tribu ne parlent que le portugais, car personne ne connaît la langue panoramique indigène.

Ils se battent toujours pour récupérer un territoire délimité, face aux bûcherons et aux compagnies pétrolières qui envahissent leur réserve.

Pour reconnecter la tribu à ses traditions, il fallait relier les Kuntanawa à leurs plantes sacrées, comme l’Ayahuasca. Après un voyage de deux des membres restants de la famille en 1989 sur le territoire de Kaxinawa, le long du Jourdain et de la rivière Breu, les rituels de l’Ayahuasca ont été rapidement redécouverts et réintégrés dans la culture Kuntanawa. Au cours de ce voyage, les Kuntanawa sont entrés en contact avec des chamanes vénérés et ont également participé aux cérémonies de l’Ayahuasca. Après le voyage, ils ont rapidement repris la cuisine et les rituels de l’Ayahuasca.

L’Ayahuasca semble même être la force motrice de la reconnexion culturelle, de la conscience de soi et de l’identification ethnique de Kuntanawa. Les Kuntanawa affirment que l’Ayahuasca est leur professeur et leur leader dans des dimensions non identifiées, comme leur culture. L’Ayahuasca leur apprend à « écouter » et ouvre leur esprit et leur perception des traditions et de l’histoire perdues, y compris la musique et les chants, les connaissances magiques et botaniques, la peinture et même leur langue. De plus, lors des cérémonies de l’Ayahuasca, les Kuntanawa peuvent expérimenter et construire une nouvelle image d’eux-mêmes qui les aide à se connecter à leurs racines.

En 2010, les Kuntanawa et les 12 autres tribus parlant le groupe linguistique panoan ont organisé une grande cérémonie, le « Festival culturel Pano », pour célébrer et renforcer leur héritage et leur culture tribale. Même les chamanes du Groenland étaient invités. Il s’agissait de la première cérémonie depuis 1911 où tous les Pajés (chamans) et chefs spirituels des 12 tribus Panoan apparentées mais distinctes se réunissaient. Chaque tribu pourrait partager son expérience et ses connaissances autochtones pour aider les Kuntanawa à mieux s’identifier et à soutenir une alliance Pano fondée sur la fraternité et le partage. Presque tous les soirs, des cérémonies d’Ayahuasca et d’autres cérémonies de guérison, notamment des chants et du tabac à priser, avaient lieu. De plus, un intense échange d’idées a été favorisé.

Variétés de rapé Kuntanawa

Kuntanawa Rapé possède des propriétés profondes et particulières. Il a une forte connexion spirituelle qui attire l’attention vers l’intérieur et calme l’esprit.

Parfois, ils ajoutent des plantes aux pouvoirs cosmologiques. Les Kuntanawá disent que le Rapé les aide à acquérir la force, la clarté et le pouvoir nécessaires pour avoir une attitude correcte et prendre de bonnes décisions.Fait intéressant, votre Rapé stimule davantage la région de la poitrine et du cœur que la tête.