Ayahuasca (Banisteriopsis caapi)
C’est une grande liane grimpante, aux longues tiges, à l’écorce fine et rugueuse, aux branches brillantes gris ou brunâtres de peu d’épaisseur.
L’écorce contient des alcaloïdes, des tryptamines et des dérivés de bêta-carboline entre autres molécules : harmine, tétrahydroharmine, harmaline, harmol…
Banisteriopsis caapi est endémique des zones tropicales et subtropicales d’Amérique du Sud, en particulier des régions andines et amazoniennes de Colombie, d’Équateur, du Pérou, de Bolivie, du Brésil et du Venezuela.
Enthéogène, plante sacrée.
L’utilisation de plantes psychoactives a commencé dans les civilisations anciennes, comme moyen d’entrer en contact avec le monde spirituel, à la fois en quête de connaissance et de guérison.
Cette caractéristique historique de la communication avec le monde énergétique ou spirituel a conduit un groupe de scientifiques, dont Robert Gordon Wasson, à proposer en 1973 le terme « enthéogène », d’origine grecque, qui signifie « Dieu (theos) à l’intérieur », comme substitut. pour le terme précédent « hallucinogène ou psychédélique ».
D’autres termes indigènes utilisés sont « plantes maîtresses » ou « plantes sacrées ».
(LUNA, 1984; TUPPER, 2002).
Ayahuasca en langue quechua signifie « vigne des âmes » (aya : mort, âme, esprit et waska : corde, liane, vigne).
Analogues de l’Ayahuasca
Lorsque cette boisson psychoactive est élaborée avec des espèces autres que celles déjà mentionnées et contient des principes actifs similaires, elle est appelée « Anahuasca » ou « boisson analogue à l’Ayahuasca ».
Ce terme a été inventé par Jonathan Ott lors de l’élaboration de son livre légendaire « Pharmacotheon, les médicaments enthéogènes, leurs sources végétales et leur histoire », faisant ainsi un pas de géant dans la connaissance et la diffusion de ces plantes.
En préparant le chapitre sur les IMAO et le DMT, Jonathan s’est rendu compte qu’il existait d’innombrables plantes sur la planète qui contenaient ces ingrédients actifs et que, par conséquent, des centaines de boissons psychoactives pouvaient être analogues à l’ayahuasca Banisteriopsis caapi et au Psychotria Viridis originaux ; une soixantaine de légumes pour chaque groupe, mathématiquement environ 4 000 variantes possibles de la boisson psychoactive.
Ainsi est né son livre «Analogues de l’Ayahuasca, un enthéogène de la Pangée», publié deux ans plus tard, en 1994, et avec lequel, en plus de télécharger quelques pages du volumineux Pharmacothéon, il a ouvert la possibilité d’un champ d’essences vierges. des recherches qui ont rapidement montré ses énormes possibilités.
Tribus brésiliennes qui utilisent l’Ayahuasca
De nombreuses tribus brésiliennes comme les Ashaninka, et surtout plusieurs appartenant à la branche linguistique pano (Kaxinawá, Yawanawá, Jaminawá, Marubo, Katukina, entre autres), utilisent traditionnellement l’ayahuasca dans leurs rituels.
Les Indiens Huni Kuin/Kaxinawá utilisent le Nixi pae, l’ayahuasca fabriquée à partir de l’espèce de Psychotria appelée kawa (nai kawa, pishikawa, batsikawa) et de l’espèce de Banisteriopsis appelée Huni ou Nixi pae.
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Il se multiplie par boutures de tiges et de racines, de 5 cm de long en position horizontale. Des boutures de tiges d’environ 30 cm de long et 1 cm de diamètre, plantées en position oblique, sont également utilisées avec de bons résultats, semblables au yucca.
La plantation s’effectue au début de la saison des pluies, avec une distance de 3 m x 3 m.Dans les premiers stades de son développement, une taille sporadique est effectuée pour faciliter la récolte et le contrôle des mauvaises herbes.
En raison de l’expansion croissante de la consommation de la boisson Ayahuasca, il est nécessaire de développer des méthodes de culture spécifiques des espèces utilisées pour sa préparation en dehors de la région amazonienne, où l’on connaît actuellement un taux d’extraction élevé.
