La visione del mondo di Katukina
I Noke Kuin sono noti per il loro ricco patrimonio culturale e le pratiche spirituali sciamaniche. Sebbene siano meno conosciuti rispetto ad altre tribù come gli Yawanawá o gli Huni Kuin, condividono con loro la stessa visione del mondo, così come le stesse medicine sacre, preparate con piante medicinali della giungla.
I Noke Kuin, come le tribù vicine, hanno un profondo legame con la Natura e una coscienza spirituale che sviluppano attraverso l’uso dell’Ayahuasca, una bevanda a base di piante psicoattive, utilizzata nelle cerimonie insieme a Kambo, Rapé e Sananga.
Mocha, leader spirituale dei Noke Koi, parla così della spiritualità del suo popolo: “Viviamo con gli spiriti ancestrali della medicina: tabacco da fiuto, ayahuasca, kambó, sananga e tutte le piante che i nostri antenati ci hanno lasciato. “Attraverso l’ayahuasca possiamo vedere lo spirito della malattia e sentire l’energia che sta attaccando la nostra famiglia”.
“Il percorso spirituale porta una purificazione del corpo, della materia e del pensiero, porta luce per tutti gli esseri umani nel mondo, attraverso quella forza conto su di te per venire e unirti a noi con la stessa preghiera, insieme al popolo Noke Koi. “
Paje Peno, guaritore Noke Kuin e conoscitore di piante medicinali e sacre, dice del tabacco da fiuto che è “una medicina che la nostra gente usa per sentire l’energia, per purificare, per rimuovere qualcosa di brutto che è nel nostro corpo, anche per eliminare i cattivi pensieri e avere un pensiero positivo.
Usiamo questa medicina anche per curare una malattia, e anche per lavorare sullo spirito, per essere felici, per provare amore”.
“Quando prendi il rapé ti connetti, ti osservi, guardi i tuoi pensieri” “inizi a pensare cose buone per la tua famiglia e anche per te stesso” – continua l’erborista – “Noi chiamiamo tabacco da fiuto Romé Potó, che è sentire e pensaci meglio.”
“Non esiste un orario specifico per usarlo, ma è normale prenderlo alle 6 o alle 7 del mattino, ed è molto comune usarlo tre volte al giorno, al mattino, a mezzogiorno e al pomeriggio. Chi è già molto abituato ad usarlo, può farlo ogni volta che ne ha voglia.”
Paulo Gómez, che ha vissuto per un anno in una comunità di Noke Kuin: “Il Kambó è una medicina totalmente diversa da qualsiasi medicina occidentale. Quando vai dal medico hai bisogno di una soluzione rapida, quindi ti danno qualcosa per sedare il problema.
Ma il kambó è un’opportunità per poter lavorare su ciò di cui ti lamenti perché in realtà non è la cura. Kambó ti dà gli strumenti, la volontà e la consapevolezza, affinché tu possa realizzare ciò che ti fa ammalare e poterlo affrontare.”
“Almeno gli indigeni Noke Kuin, quando estraggono il kambo, trattano la rana con grande rispetto. Si passa loro un bastoncino sulla schiena ed esce un po’ di latte bianco, che è il kambo, e dopo aver estratto il kambo, la rana viene lasciata nello stesso posto dove è stata ritrovata e da lì ovviamente aspetta un po’ e poi ritorna. per estrarlo.
Tant’è che questa piccola rana è molto docile, non ha paura degli esseri umani”.
Secondo le leggende della tribù Katukina (Noke Koi), questa rana è un essere molto potente donato loro dalla loro divinità più di 2000 anni fa, che insegnò loro come usarla correttamente e diede loro la conoscenza necessaria per essere in grado di sopravvivere in un ambiente giungla, che a volte può essere molto ostile.
“Secondo la storia che ci raccontano, furono la prima tribù a ricevere il kambo, perché il kambo non fu scoperto, ma piuttosto fu loro insegnato. E la persona che glielo insegnò era la sua guida, la sua divinità, che chiamano Kokapin shari.
Si racconta che c’era una donna molto malata, che non poteva essere curata con nessuna medicina trovata nella giungla. Quindi questo essere insegnò loro il kambo e insegnò loro come applicarlo, e con questo riuscirono a salvare la donna. L’origine di questa pratica non è ben conosciuta, ma si dice che risalga a più di 2000 anni fa”, conclude Paulo Gómez.
