Rapé Manchineri

Plemię Maszynerii

Manchineri to plemię zamieszkujące głównie terytorium Brazylii, rdzenną ziemię Mamoadate i rdzenną ziemię Cauchal Guanabara. Manchineri dzielą z Piro z peruwiańskiej Amazonii język Aruak (z gałęzi Maipure) oraz większość ich systemu społecznego i kosmologicznego. U Manchineri podstawową rodzinę tworzą dziadek, babcia, dzieci i wnuki. Jeśli nie wszyscy mieszkają w tym samym domu, zajmują pobliskie rezydencje, na tej samej działce. Jednak każda para ma osobną plantację.

Maniery i szamanizm

Słowo używane przez Manchiney do określenia szamana to „Karrunhoti”. „Był Karrunhotí. Poszedłem sam zabić, żeby wypić „cipó”. Poszedłem tylko z osobą, która miała wyzdrowieć. Przywiązał hamak do drzewa i pił. Następnego dnia z tą osobą wszystko było w porządku. Był po prostu jak Tuxau [przywódca polityczny], to było coś więcej niż Tuxau. Znałem inne rzeczy, które różniły się od Tuxau. Rozkładał hamak i zaczynał śpiewać, a kiedy nadchodził czas, mówił „chodź tutaj”. Ktoś, kto był chory, co mógł z tego wyciągnąć, czego nie mógł. Mógł ssać. Następnego dnia czuł się dobrze. (Charuto, syn słynnego szamana Manchineri, Ananías Batista). Znakiem, że podmiot może zacząć przyswajać techniki szamanizmu, jest spotkanie z istotami nadprzyrodzonymi, które uczą uczniów szamanów, takich jak „Caboclinho del Mato”, głównie podczas sesji ayahuaski. Według kosmologii „Caboclinho del Mato” to mały człowiek mieszkający w górach. Był to Hindus, który był zachwycony możliwością tak częstego usuwania trawy. Do świata duchowego został przeniesiony swoim ciałem fizycznym, nie przechodząc przez śmierć. To on też zarządza np. tym, ile można upolować. Nabycie mocy Karrunhotí, zanim zostanie pokonane, jest przekazywane osobie jako istocie fizycznej lub duchowej. Proces treningu Karrunhoti jest środkiem, dzięki któremu ciało i umysł są przygotowane na postrzeganie i otrzymywanie wiedzy.

Maniery kosmologiczne

Dla Manchineri „inne światy” mieszają się z tym, nie wyróżniając wyraźnych barier. Manifestują się one w zależności od stanu świadomości, w jakim znajduje się dana osoba. Chociaż zmiany te niekoniecznie wiążą się ze stosowaniem substancji halucynogennych, wzrost tego stanu następuje po zażyciu ayahuaski, dość powszechnej wśród Manchineri. Na początku czasu ludzie z „cipó” (lianas) zostali przemienieni w zaczarowane istoty, gdy zostali zabrani żywcem do nieba. Istoty te pomagają szamanowi w jego zadaniach. Aby jednak pójść do nieba, należy powstrzymać się od świata łowiectwa. Inicjacja na szamana zmienia podmiot w złego myśliwego, ponieważ potrafi rozmawiać ze zwierzętami i rozpoznawać w nich krewnych, co utrudnia ich zabicie. Według mitologii ayahuaskę odkryto w następujący sposób: szaman odnalazł w górach istotę, „cipó”, która przed identyfikacją jako taka twierdzi, że jest kobietą. „Cipó” podpowiada szamanowi, jak powinien przystąpić do jego przygotowania i z czym powinien go wymieszać – z liśćmi i przyprawami – aby efekt był pełny. Zdaniem Manchineri włączenie soli do diety (efekt kontaktu z ludnością nierdzenną) oznacza koniec możliwości przekształcania człowieka w istoty różnorodne. W dzisiejszych czasach ludzie nie przekształcają się już w zwierzęta, ponieważ mają sól w swoich ciałach. Sól, gdy się pojawi, przerywa ciągłość między słodyczą a goryczą.