Tradycyjna produkcja Rapé

Z rdzennego punktu widzenia Rapé ma ogromne znaczenie. Jest to święta szamańska medycyna posiadająca głęboką moc uzdrawiania.

Wytwarzanie świętej Rapé jest pracochłonnym procesem, a jej produkcja odbywa się w kontekście ceremonialnym, od zbioru świętych roślin po gotowanie i przetwarzanie leku. Osoba sporządzająca mieszankę Rapé jest szamanem lub osobą doświadczoną, posiadającą głęboką wiedzę na temat stosowanych roślin leczniczych i medycyny Rapé.

Różne odmiany tabaki produkowane są z określonych proporcji Mapacho i świętego popiołu oraz z różnych roślin leczniczych, które nadają każdej odmianie specyficzne właściwości.

Mapacho, którego plemiona amazońskie używają do produkcji Rapé, jest uprawiane samodzielnie, bez dodatków, pestycydów i nawozów chemicznych.

Aby zrobić tabakę, Mapacho jest przetwarzane poprzez kolejne kruszenie i przesiewanie, aż do uzyskania bardzo drobnego proszku. Osoba, która to robi, musi skoncentrować się w absolutnej ciszy, ponieważ uważa się, że znaczna część „siły” obecnej w Rapé pochodzi z intencji osoby, która miażdży Mapacho.

Następnie proszek Mapacho miesza się z popiołem np. z pau pereira, tsunu i innych.

Na koniec dodają ostatnie składniki, aby otrzymać ostateczną mieszaninę; określone rośliny lecznicze dla każdej mieszanki, które zostały wcześniej wysuszone na słońcu lub upieczone, a następnie kilkakrotnie zmielone i przesiane.

Ten święty preparat tabakowy o głębokim znaczeniu leczniczym to proces, który może zająć tygodnie. Zazwyczaj szaman plemienia, Pajé, pracuje na ścisłej diecie i w stanie transu, nieustannie mieszając i mieszając zioła tabaki. Pozostali członkowie plemienia są odpowiedzialni za zbieranie roślin do przygotowania Rapé.

Ponieważ do różnych odmian tabaki dodaje się niezliczoną ilość roślin leczniczych, istnieje wiele przepisów specyficznych dla danego plemienia, a ich szczegółowy skład jest często dobrze chronioną tajemnicą. Niektóre z ich mieszanek tabakowych zawierają rośliny psychoaktywne, takie jak jurema lub yopo.

Plemiona Katukina, Yawanawa, Kaxinawa, Nukini, Kuntanawa, Apurina, Ashaninka i Matses produkują własne, specyficzne rodzaje mieszanek tabakowych i mają różne sposoby ich przygotowywania, od określonych technik po piosenki śpiewane podczas rytuałów podczas przygotowywania Rapé.

Trzeba nawet dokładnie wiedzieć, jaką część każdej rośliny można wykorzystać i kiedy należy ją zebrać. Na przykład kora korzenia rośliny może mieć inny cel i działanie niż liście lub nasiona tej samej rośliny.

Członkowie plemion amazońskich znają energię roślin i ich znaczenie, ponieważ mają stały kontakt z naturą, często poszcząc, pijąc jedynie wodę i niektóre mistrzowskie rośliny.

Do tej samowiedzy i szczególnego związku z naturą dochodzi przekazywanie wiedzy o roślinach mistrzowskich i leczniczych, która była przekazywana z pokolenia na pokolenie przez tysiące lat. Kupując Rapé warto upewnić się, że jest to tabaka wytwarzana na sposób przodków przez jedno z tych plemion i zachowująca swoje starożytne znaczenie.

W przeszłości Pajé mieszało składniki podczas indywidualnej ceremonii. Dziś w tym uroczystym i magicznym wydarzeniu uczestniczy zwykle całe plemię. Dopiero niedawno plemiona podzieliły się swoim świętym lekarstwem z zagranicznymi przyjaciółmi, przekazując tę ​​wiedzę przyszłym pokoleniom. Jednak wiele kompozycji pozostaje tajemnicą każdego plemienia.

Popiół i Rapé

Jednym z dwóch podstawowych składników Rapé jest popiół, prawdopodobnie najbardziej tajemniczy i nieznany. Popiół służy jako aktywator chemiczny, który nadaje siłę lekarstwu. Jest to element ognia dodany do ziemi, to on daje siłę i podnosi cię. Używają go wszyscy szamańscy Rapé, których znamy i kochamy. Tylko zielone Awiry z Apurinã, Nunu z Matses i sproszkowane Mapacho nie używają popiołów.

Jak wypalić korę, aby uzyskać dobry efekt, wymaga wiedzy i doświadczenia. Ogień spalający korę nie powinien palić się zbyt gorąco, ale też nie powinien być zbyt miękki.

Kiedy wytwarzany jest Rapé, istotne są intencje i stan umysłu. Wszystko, co dana osoba myśli, czuje i pragnie podczas przygotowywania leku, jest przenoszone i przechowywane na tym nośniku. Z tego powodu ważne jest, aby ludzie produkujący leki robili to z czystymi intencjami, pozytywnym nastawieniem, byli życzliwi i mieli pewien poziom ewolucji duchowej.

Ogólnie rzecz biorąc, ludzie myślą, że popiół to popiół i nie ma nic więcej, ale nic nie może być dalsze od prawdy; Po pierwsze, uzyskanie ładnego białego popiołu, a nie szarego bałaganu, to sztuka.

Kiedy drewno się pali, celuloza spala się i zamienia się w biały popiół, który widzimy, ale większość soli, alkaloidów i innych cząstek przeżywa ogień i pozostaje obecna w popiele w różnych proporcjach. Z alchemicznego punktu widzenia popiół reprezentuje ciało kory w postaci skoncentrowanej, zawierającej nienaruszone sole mineralne kory.

Na bardziej subtelnym i energetycznym poziomie popiół, po procesie przemiany i oczyszczenia, wnosi do medycyny element ognia. Mapacho reprezentuje element ziemi. Palenie Mapacho działa uziemiająco, podobnie jak tradycyjna tabaka bezpopiołowa.

Szamańskie Rapé jest bardziej stymulujące i prowadzi na inny poziom percepcji, dzięki reakcjom chemicznym i energetycznym zachodzącym podczas dodawania popiołu.

Rodzaje popiołu

Tekstura drewna nadaje popiołowi konsystencję, dlatego większość gatunków drewna używanych do produkcji popiołów tabakowych ma zwarte słoje, jest bardzo twarda i gęsta. Drzewa o bardziej miękkim drewnie nie wytwarzają wystarczającej ilości popiołu; Nie dają siły lekarstwu, a Rapé łatwiej się psuje. Istnieją pewne wyjątki, takie jak niektóre rodzaje winorośli;To ogólna zasada.

Najpopularniejszym popiołem używanym do Rapé jest Tsunu, klasyczny popiół Yawanawá. Inne powszechnie używane popioły to Murici, Pau Pereira, Parica, Cacao, Cumaru, Mulateiro i Canela de Velho. Do rzadszych należą między innymi Sapota, Balsamo i Emburana.

W Internecie krążą informacje, że Tsunu to Pau Pereira, nie jest to prawdą, a określenie, które drzewo to Pau Pereira jest skomplikowane, ponieważ w różnych obszarach Brazylii różne gatunki nazywane są Pau Pereira. Większość nazw używanych do identyfikacji tych gatunków to lokalne nazwy ludowe.

Tradycyjnie producenci Rapé palili tylko korę większości odmian. Obecnie, wraz ze wzrostem spożycia rzepaku, niektórzy producenci zazwyczaj spalają korę razem z drewnem, aby zwiększyć plony. Najwyraźniej kora zawiera najwięcej właściwości i widzimy, że z wielu drzew leczniczych sporządza się herbaty i inne przetwory wyłącznie z kory, prawie nigdy z drewna, tak jak z popiołu.

Niestety nie każdy pali właściwym drewnem, zawsze zdarzają się osoby nieetyczne lub osoby bez odpowiedniej wiedzy, dlatego zawsze warto znać źródło swojego leku.

Popiół na całym świecie

Wiele świętych, rodzimych leków i stymulantów stosowanych na całym świecie wykorzystuje popiół jako aktywator chemiczny: mieszkańcy Andów, którzy żują liście koki, Indianie (z Indii), którzy żują Pana, orzech betelu i jego ostrze, plemiona używające Yopo; Wszyscy stosują tę samą technikę używania swoich ulubionych roślin w połączeniu z aktywatorem bazowym. Może mieć postać wapna otrzymanego z pokruszonych muszli, sody oczyszczonej, popiołu lub innych źródeł.

Popiół używany do liści koki w Boliwii wytwarzany jest z komosy ryżowej, bananów i innych roślin.

W Afryce Zachodniej tradycyjne mydło wytwarza się z popiołu. Ponownie spalają pewną mieszaninę materiałów roślinnych i mieszają te popioły z olejami, aby wywołać reakcję, która zamienia olej w mydło. Wiadomo, że mydło to jest bardzo dobre dla skóry i jest również wykorzystywane w praktykach religijnych do oczyszczania energetycznego.

W rzeczywistości przemiana materiałów za pomocą ognia jest esencją starożytnej sztuki transformacji alchemicznej; Ogień przemienia i ma moc oczyszczenia wszystkiego, czego dotknie.

W medycynie ajurwedyjskiej istnieje rozległa nauka, forma alchemii związana z wytwarzaniem i zastosowaniem popiołów leczniczych, tzw. Bhasmy. Wytwarzają popiół z szerokiej gamy substancji, roślin, minerałów, a nawet niektórych metali. Każda substancja spalana i przekształcana przez ogień ma swoje właściwości i swoją użyteczność. Bhasma zajmują szczególne miejsce w rasajanie, nauce o odmładzaniu. Ta praktyka, nawet w Ajurwedzie, została dziś prawie zatracona.

Wystarczy wspomnieć, że w Ajurwedzie istnieje również praktyka Nasya, która polega na stosowaniu leczniczego tytoniu delikatnie wdmuchiwanego do przewodów nosowych na różne dolegliwości.