Ayahuasca (Banisteriopsis caapi)

Jest to duża, pnąca liana, o długich łodygach, cienkiej i szorstkiej korze, z błyszczącymi szarymi lub brązowawymi gałęziami o niewielkiej grubości.

Kora zawiera alkaloidy, tryptaminy i pochodne beta-karboliny, między innymi cząsteczki: harminę, tetrahydroharminę, harmalinę, harmoniz…

Banisteriopsis caapi występuje endemicznie w tropikalnych i subtropikalnych obszarach Ameryki Południowej, zwłaszcza w andyjskich i amazońskich regionach Kolumbii, Ekwadoru, Peru, Boliwii, Brazylii i Wenezueli.

Enteogen, święta roślina.

Stosowanie roślin psychoaktywnych rozpoczęło się już w starożytnych cywilizacjach, jako narzędzie umożliwiające kontakt ze światem duchowym, zarówno w poszukiwaniu wiedzy, jak i uzdrawiania.

Ta historyczna cecha komunikacji ze światem energetycznym lub duchowym skłoniła grupę naukowców, w tym Roberta Gordona Wassona, w 1973 roku do zaproponowania terminu „enteogen” pochodzenia greckiego, oznaczającego „Bóg (theos) wewnątrz”, jako substytut dla poprzedniego określenia „halucynogenny lub psychodeliczny”.

Inne używane terminy rodzime to „rośliny mistrzowskie” lub „rośliny święte”.

(LUNA, 1984; TUPPER, 2002).

Ayahuasca w języku keczua oznacza „wino dusz” (aya: martwy, dusza, duch i waska: lina, liana, winorośl).

Analogi Ayahuaski

Kiedy ten napój psychoaktywny jest wytwarzany z gatunków innych niż wymienione wcześniej i zawiera podobne składniki aktywne, nazywa się go „Anahuasca” lub „napój analogowy Ayahuasca”.

Termin ten został ukuty przez Jonathana Otta podczas opracowywania jego legendarnej książki „Pharmacotheon, leki enteogenne, ich źródła roślinne i ich historia”, czyniąc gigantyczny krok w poznaniu i upowszechnieniu tych roślin.

Przygotowując rozdział o IMAO i DMT, Jonathan zdał sobie sprawę, że na całej planecie istniała niezliczona ilość roślin zawierających te aktywne składniki i dlatego można było przygotować setki napojów psychoaktywnych analogicznych do oryginalnej ayahuaski Banisteriopsis i Psychotria Viridis. około sześćdziesięciu warzyw dla każdej grupy, matematycznie około 4000 możliwych wariantów napoju psychoaktywnego.

W ten sposób narodziła się jego książka „Analogi Ayahuaski, enteogen z Pangei”, która została opublikowana dwa lata później, w 1994 r. i dzięki której, oprócz pobrania kilku stron z obszernego Farmakoteonu, otworzyła możliwości pola dziewiczych badania, które wkrótce pokazały jego ogromne możliwości.

Plemiona brazylijskie używające Ayahuaski

Wiele plemion brazylijskich, takich jak Ashaninka, a zwłaszcza kilka należących do gałęzi językowej Pano (między innymi Kaxinawá, Yawanawá, Jaminawá, Marubo, Katukina) tradycyjnie używa ayahuaski w swoich rytuałach.

Indianie Huni Kuin/Kaxinawá używają Nixi pae, ayahuaski wykonanej z gatunku Psychotria zwanego kawa (nai kawa, pishikawa, batsikawa) oraz gatunku Banisteriopsis zwanego Huni lub Nixi pae.

Przyciąć

Rozmnaża się przez sadzonki łodygowo-korzeniowe o długości 5 cm w pozycji poziomej. Z dobrym skutkiem stosuje się również sadzonki łodygowe o długości około 30 cm i średnicy 1 cm, sadzone w pozycji ukośnej, podobnie jak juka.

Sadzenie odbywa się na początku pory deszczowej, w odległości 3 m x 3 m. W początkowej fazie rozwoju przeprowadza się sporadyczne przycinanie, aby ułatwić zbiór i zwalczanie chwastów.

W związku z rosnącą ekspansją spożycia napoju Ayahuasca konieczne jest opracowanie specyficznych metod uprawy dla gatunku wykorzystywanego do jego przygotowania poza rejonem Amazonii, gdzie obecnie występuje wysoki poziom ekstrakcji.

Czytaj dalej