Vida Huni Kuin

O ecossistema em que vivem os Huni Kuin (ou Kaxinawá) está dividido em três áreas bem definidas:

De um lado, encontra-se a aldeia, composta por casas familiares, casas abertas sem muros, e malokas, espaços comuns também cobertos e abertos. Todos os edifícios são feitos inteiramente de materiais da selva. Geralmente dormem em redes, embora tenham alguns colchões.

Ao lado das casas estão as quintas, as áreas cultivadas. Depois deparamo-nos com uma zona de selva ainda com muita presença humana e estradas abertas. Por fim, existe a selva profunda, a maior selva virgem do mundo, que é muito difícil de penetrar.

Plantam alguns legumes e frutas: principalmente mandioca, milho, feijão, banana (em todas as suas variedades), amendoim, melancia, papaia, ananás e açaí. Com a mandioca fazem uma farinha que acrescentam a praticamente todas as refeições. Também fazem alguns sumos de frutas frescas, como o sumo de açaí.

Há alguns alimentos que compram, por isso, por vezes, acompanham as suas refeições com arroz ou massa, embora não seja normal. A comida é complementada por tudo o que conseguiram caçar, seja carne ou peixe. Esta comunidade come todo o tipo de carne, excepto a dos seus animais sagrados: cobra, águia, urbú (da família dos condores), os outros animais, eles comem-nos. Os homens são os caçadores, mas não são todos.

Um pequeno grupo deles tem o papel de caçador, que lhes foi dado pelos seus antepassados ​​e também pelo seu corpo, mais atlético que os outros, pois por vezes caminham todo o dia, durante muitas horas, na selva. Precisam de conhecê-la e aos animais muito bem. Conhecem-nos mesmo sem os ver, podem senti-los, ouvi-los, cheirá-los.

Os caçadores também têm um profundo sentido de ética na selva. Não matam nada que não comam e tentam manter-se o mais discretos possível. Normalmente, dois homens saem para caçar, nada mais, para gerar o menor impacto possível, mas para se protegerem. Quando vão pescar, no entanto, homens e mulheres vão juntos.

Se uma população migra para outras terras e abandona a aldeia, será devorada pela selva e desaparecerá completamente sob o seu espesso manto verde no máximo em cinco anos.

Costumes Huni Kuin

O testemunho de um terapeuta europeu que viveu durante dois meses numa pequena comunidade Huni Kuin de cerca de 50 pessoas diz-nos: Tudo é interdependente com a floresta. Absolutamente tudo. Fazem parte da selva e agem como a própria natureza.

Esta é uma comunidade muito tradicional e quase não introduziram nada do mundo ocidental nas suas vidas. E para preservar esta tradição de forma autêntica, eles contam sobretudo com o uso da sua língua, da sua comida, da sua história, da sua ligação com a selva, da sua espiritualidade, da sua música, dos seus costumes, das suas histórias e conhecimentos ancestrais e das suas medicinas.

A sua vida quotidiana baseia-se na sobrevivência da mesma comunidade na selva. Tão simples e complexo quanto isso. Dependendo do trabalho, por vezes eram separados em homens e mulheres, enquanto outras vezes faziam o trabalho em conjunto.

A vida social dos Huni Kuin é altamente marcada pelo seu sexo. O homem é o predador, o caçador, é ele que traz a carne e a matéria-prima da selva. É o nómada, o intrépido que se aventura no meio da selva.

A mulher é quem transforma o que o homem traz de fora e o converte para o seu uso interno. É o responsável pelo artesanato, pela colheita de legumes, pela preparação dos alimentos e pela educação dos filhos.

O homem é responsável por construir a casa e a mulher por decorá-la e cuidar dela. O homem é quem prepara e semeia o campo e a mulher é quem cuida dele e recolhe o alimento. A mulher, em princípio, nunca entra na floresta virgem.

No entanto, embora as suas tarefas estejam separadas no plano material e prático da vida, tanto os homens como as mulheres estão muito unidos no plano espiritual de todas estas tarefas. É uma organização muito dual, mas nenhuma parte é sobreposta à outra, nenhuma é subjugada, ambas fazem parte do um, do todo.

Hábitos dos Huni Kuin

Poderíamos descrever assim um dia comum numa pequena aldeia Huni Kuin no coração da Amazónia: acordam antes do amanhecer, por volta das 5 da manhã. Começa a ficar muito quente depois das 10 horas, por isso tem de tentar terminar todo o trabalho que exige muito esforço antes disso.

Por volta das 10 da manhã comem qualquer coisa e descansam. Não existe um programa padrão para o trabalho a realizar. Todas as manhãs, após o pequeno-almoço (não há diferença entre a comida que comem ao pequeno-almoço ou ao jantar), o chefe reúne-se primeiro com a sua família para discutir o que é necessário fazer naquele momento para organizar o trabalho da família .

Depois encontra-se com o resto da comunidade. Este encontro acontece de forma completamente natural e todos participam, independentemente do sexo ou da idade. Ninguém é obrigado a fazer qualquer trabalho, todos estão conscientes do que é necessário fazer para a sua própria sobrevivência enquanto tribo e é por isso que trabalham o dia todo.

Não há cerimónia de casamento entre os seus ritos. A união de um casal é consagrada quando o jovem prepara o campo para a sua amada. Embora os pais intervenham nestas uniões em prol dos seus próprios interesses, não podem obrigar os jovens a juntarem-se contra a vontade de qualquer um deles. Existem, no entanto, muitas cerimónias que são realizadas de forma metódica, como a cerimónia da fertilidade ou a cerimónia que marca a passagem da infância para a idade adulta.

Os Huni Kuin não têm uma palavra para descrever a humanidade, ou o ser humano. Distinguem, por um lado, os kuin (eles próprios) e, por outro, os bemakia (“o outro, os outros”). Para eles, os Huni bemakia são tanto incas como brancos.

Existe um grupo intermédio entre os dois, que são os Huni Kayabi, povos indígenas do mesmo grupo linguístico, o Pano. Assim, para dizer “toda a humanidade”, os Huni Kuin diriam “dasibi huni inun betsa betsapa”, que poderíamos traduzir por “todos nós e os outros que são diferentes”.

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Visão do mundo Huni Kuin