Copal cinzento

História de Copal

Ao chegar à América, os espanhóis conheceram o uso nativo do copal, descobrindo que o seu aroma era quase idêntico ao do incenso utilizado na Europa para o mesmo fim.

Nestes rituais pré-hispânicos, a resina de copal branca era oferecida tanto fisicamente como sob a forma de fumo quando queimada como incenso.

Em contextos rituais pré-hispânicos, a resina de copal branco era oferecida tanto fisicamente como sob a forma de fumo, através da sua queima. O fumo do copal era utilizado para honrar divindades e fortalecer o vínculo do homem com os deuses.

Os sacerdotes fumigavam as figuras dos seus deuses com copal várias vezes ao dia, encaminhando o fumo para os quatro pontos cardeais e para o sol.

De acordo com as histórias contadas pelos espanhóis quando chegaram à Mesoamérica, o incenso que conhecemos como copal era considerado pelos antigos mexicanos como um deus com poderes mágicos e religiosos que o tornavam um protetor. Chamavam-lhe iztacteteo, que significa “deuses brancos”, por causa do fumo que produz quando queimado sobre brasas quentes.

De acordo com estes mesmos relatos, as pessoas usavam copal com muita frequência, pelo menos duas vezes por dia, uma vez de manhã e outra à noite. Era utilizado como oferenda aos deuses, para limpar os templos, durante os funerais e em cerimónias para pedir boas colheitas.

O copal era também utilizado para as festividades dedicadas aos deuses que dão chuva, para reverenciar os deuses do milho e os principais deuses do panteão nahua: Huitzilopochtli, Tezcatlipoca, Xiuhtecuhtli; Eram realizados rituais com oferendas e copal para promover a boa caça, a pesca, a extração de madeira, resinas e pedras das montanhas e o estabelecimento de plantas em jardins; para homenagear os guerreiros pelas suas vitórias militares, etc.

E, claro, o copal desempenhava um papel fundamental em qualquer cerimónia ou ritual.

Nos códices existem desenhos que mostram deuses ou sacerdotes a oferecer copal.

 

Copal e os Maias

O uso do copal ocorreu entre os Maias, como evidenciado pelas bolas de copal do Cenote Sagrado de Chichén Itzá.

Copal era conhecido como pom entre os Maias. Tornou-se objeto de comercialização, pois tinha uma grande procura de impostos indígenas desde o século XVI.

O sacá e o chahalté eram utilizados tanto para incenso como para a preparação de bebidas rituais, que tinham o cacau como ingrediente principal.

O tabaco ou k’uts era frequentemente misturado no copal, uma combinação que era mastigada ou colocada entre o lábio e a gengiva durante muito tempo para saciar a sede e aumentar o vigor.

Para além de actuar como catalisador do fumo do copal, o fogo sagrado aquecia as rochas onde eram vertidas as infusões, gerando vapores curativos, como é o caso dos temazcales, vulgarmente utilizados na Mesoamérica e na área Maia.

Copal e os astecas

Na época pré-hispânica, entre os astecas, a árvore era conhecida por copalquáhuitl: “árvore de copal”, e a resina dela extraída era conhecida por copalli: “incenso”. Para fins religiosos, era conhecido como iztacteteo, “deus branco”, devido à cor do fumo que exalava.

Bernardino de Sahagún, na sua História Geral das Coisas da Nova Espanha, descreve como a goma de copal era utilizada ritualmente pelos habitantes da capital asteca, que a queimavam como oferenda aos seus deuses:

“Na oferta de incenso ou copal, estes mexicanos, e todos os da Nova Espanha, usavam uma goma branca chamada copalli — que também é muito utilizada hoje em dia — para incensar os seus deuses. Não usavam incenso, embora haja algum nesta terra.

Este incenso ou copal era utilizado pelos sátrapas no templo e por todas as outras pessoas nas suas casas […].”

História geral das coisas da Nova Espanha, Livro II.

“Copalquáhuitl” refere-se a “árvore de copal” em náhuatl e, embora algumas espécies de Bursera produzam resina de copal, cada nome específico é geralmente associado a uma espécie em particular.

Tenochtitlán​

Tenochtitlan foi a capital dos astecas, que se auto-intitulavam “mexicas”, fundada em 1325 e posteriormente conquistada e destruída pelos espanhóis em 1521.

O seu maior monumento encontrado é o chamado “Grande Templo de Tenochtitlan”, uma pirâmide coroada por dois templos dedicados aos deuses Tlaloc e Huitzilopochtli, que tinha dimensões incríveis de 80 metros de cada lado por 60 metros de altura.

Entre os seus vestígios foram encontrados artefactos e fragmentos de copal de todos os tipos; cilindros, cones, bolas, bases piramidais ou arredondadas de facas de sacrifício, barras, fragmentos e figuras antropomórficas de copal, algumas cobertas com estuque, e outras feitas de copal branco puro; Na superfície de alguns destes elementos foram encontrados restos de folhas e cascas de Bursera bipinnata.

(Atualmente instalado no Armazém de Bens Culturais do Museu TMT.)

Os rituais aos deuses eram realizados no cimo das montanhas, nos templos da cidade, nos bairros e nos altares domésticos.

As oferendas contendo copal foram encontradas sob a forma de pequenas tortilhas, tamales ou grãos de milho, indicando que o copal era considerado alimento para os deuses.

Durante estes festivais divinos, eram feitas oferendas de alimentos, flores, copal e também horríveis sacrifícios humanos, uma vez que a produção agrícola e a boa sorte para o sucesso nas batalhas militares dependiam dos seus deuses.

O copal era também utilizado como cola para fazer incrustações em máscaras e para unir mosaicos feitos de pedra, conchas e outros materiais. Misturado com pigmentos, o copal era também utilizado para fazer tintas utilizadas em ourivesaria e para decorar murais.